Sisällysluettelo:
Kirjoittaja Ms Jeannette Vía Ampuero. Päivitetty: 2. toukokuuta 2018
Eri tieteelliset elimet ovat lähestyneet perheen tutkimusta kunkin erityisen kiinnostuksen mukaan. Voimme sitten sanoa, että filosofia, sosiologia, laki ja psykologia, vain muutamia mainitakseni, ovat antaneet käsitteelle määritelmän, jolla on erilainen sosiaalinen, akateeminen ja tieteellinen ulottuvuus.
Kirjallisuudessa on nykyään tärkeä ja valtava määrä määritelmiä perheen käsitteestä. Ne, jotka tutkivat ja tutkivat sitä, kehittävät omat määritelmänsä oman tutkimusintressinsä vuoksi. Tässä Psychology-Online-artikkelissa teemme joitain pohdintoja nykyisestä perheestä.
Saatat myös olla kiinnostunut: Jotkut heijastukset sukupuoleenPerhekonseptin kehitys
Perhe on määritelty, sanoo Louro Bernal, I (2001), " monenvälisissä suhteissa yhteiskunnan perussoluna, joka on erittäin tärkeä päivittäisen henkilökohtaisen elämän järjestäytymismuoto, joka perustuu avioliitto- ja sukulaissuhteisiin. aviomies ja vaimo, vanhemmat ja heidän lapsensa, veljet ja sisaret sekä muut sukulaiset, jotka asuvat yhdessä ja hoitavat kotitalouden taloutta yhdessä.
Tässä yhteydessä on tehtävä tauko ja tarkasteltava näkökohtaa, joka suhteellisen uusi saa meidät harkitsemaan uudelleen tai ainakin miettimään tämän tyyppisen määritelmän sisältöä. Huomaa, että se viittaa avioliitotermiin heijastuvaan heteroseksuaalisuuden luonteeseen, mutta avioliiton käsitettä ei kuitenkaan enää kuvata miehen ja naisen välisen liiton vanhana kaavana, tämä käsite on määritelty uudelleen ja ymmärretään nyt ihmisparin liitto (Dictionary of Spanish use, María Moliner, 3rd Edition, 2007).
On helppo havaita, että tällä uudella nimitystavalla käsite laajenee ja kattaa kaiken, se ei rajoitu ainoaan miehen ja naisen suhteeseen, vaan ulottuu myös muihin suhteisiin.
Sanottu aiheuttaa merkittäviä muutoksia perhekäsityksessä, erityisesti siinä, mitä yleensä kutsutaan perinteiseksi perheeksi.
Edellä mainittuun on vastannut myös Arés Muzio, P (s / a), joka sanoo: "Vielä muutama vuosikymmen sitten sanottiin, että perhe oli oikeudellinen liitto miehen ja naisen välillä, jotka kokoontuivat tavoitteenaan lisääntyä, kouluttaa lapsia ja tyydyttää ihmisten tarpeet liittoutumisesta ja seurasta.
Mikään tällainen määritelmä ei vastaa nykyisiä muutoksia. Liitto voi olla tai ei olla laillista, se voi olla koko elämän, mutta eroamisia ja avioeroja tapahtuu usein, liiton jäsenet eivät ole enää aina heteroseksuaalisia, liitto ei ole enää vain lisääntymistä varten. Tällä tarkoitamme, että kohtaamme tällä hetkellä perheen monimuotoisuuden ja monimutkaisuuden ilmiötä. "
Kaikki edellä mainittu saa meidät ajattelemaan, kuinka erityisen vaikeaa on päästä yksimielisyyteen perheen määritelmänä. Muunlaiset perhetyypit, uudet näkökohdat, jäsenet, suhteidensa dynamiikka tasoittavat tietä yksimielisyyden estämiselle.
Joka tapauksessa on välttämätöntä lähestyä määritelmää, ja se näyttää sopivalta tehdä se psykologiasta. Otamme sitten Arés Muzion, P: n tarjoaman, ja jossa sanotaan: "Psykologisesta näkökulmasta voimme sanoa, että perhe: se on unioni ihmisistä, joilla on yhteinen elintärkeä projekti, joka haluaa kestää, ja jossa syntyy vahvoja tunteita kuulumiseen ryhmään, sen jäsenet ovat sitoutuneet henkilökohtaisesti ja vakiintuneet läheisyyden, vastavuoroisuuden ja riippuvuuden suhteet ovat vakiintuneet. "
Kenellekään ei ole mikään salaisuus, että nykymaailmassa tapahtuneet erilaiset muutokset ovat johtaneet toiseen muutossarjaan eri tiloissa ja konteksteissa, eikä perhe ole immuuni kaikelle tapahtumadynamiikalle.
Siksi perhe on kehittynyt ja olemme todistamassa uuden tyyppisten perheiden syntymistä, minkä vuoksi olisi tarkempaa puhua "perheistä", koska "perheen" käsite on vanhentumassa.
Nämä uudet perhetyypit tekevät tauon perinteisen perheen kanssa perinteisillä järjestelmillä, vaikka emme voi sanoa, että perinteinen perhe olisi kadonnut, mutta elämme tuon perinteisen perheen ja uuden perheen tai modernin perheen kanssa. Rinnakkaiselo, joka tuo mukanaan myös monia konfliktitilanteita.
Kuten sanoimme aiemmin, yhteiskunnassa tapahtuneet muutokset ovat johtaneet perinteisen perheen muutoksiin aiheuttaen repeämiä siinä.
Tässä mielessä voimme tuoda esiin luokan, jota aiheen asiantuntijat kutsuvat "ylöspäin ja alaspäin suuntautuviksi suuntauksiksi", viitaten edellistä vastaavien avioerojen ja yksimielisten liittojen korkeaan määrään ja lasten määrän vähenemiseen kirjeenvaihdossa. toinen. Kaikki tämä vaikuttaa hedelmällisyyden laskuun.
Meidän on huomautettava, että tämä ilmiö ei ole yksinomaan Kuuban yhteiskunnan kannalta, vaan pikemminkin maailmanlaajuinen suuntaus. Kehittyneissä maissa avioeroprosentit ovat myös lisääntyneet ja syntyvyys laskee selvästi.
On myös muita syitä, jotka muuttavat perheen perinteistä hahmoa, ja monet heistä heijastuvat maassamme (Kuuba), esimerkiksi: tasa-arvoiset oikeudet, jaetut velvollisuudet pariskunnan jäsenten välillä, perheen muodostavien taloudellinen autonomia. ryhmä, yksinhuoltajien kotitalouksien kasvu, yksin asuvien lisääntyminen, suuri ero ja erojen määrä, suurperheiden väheneminen (asumisvaikeudet estävät tämän mahdollistamasta yhteiskunnassamme), uudistettujen perheiden lisääntynyt suuntaus, valtuuskunta mm. perheelle tyypillisissä roolilaitoksissa.
Silloinkin kun nämä muutokset ilmenevät, perinteinen perhe on rinnakkain uuden perheen kanssa, koska kulttuuriarvot, ennakkoluulot ja stereotypiat ovat edelleen läsnä, ja ne vastaavat patriarkaalisen koulutuksen, seksistisen kulttuurin ja hegemonisen maskuliinisuuden maalliseen historiaan, joka tietysti ne vaikeuttavat siirtymistä modernin perheen uuteen käsitykseen.
Perhekäsitteen nykyinen konteksti
Mainittujen perinteisten perheiden muutoksiin vaikuttavien syiden lisäksi emme voi sivuuttaa eri maissa tapahtuvaa tapahtumaa: homoseksuaalisen siviiliavioliiton hyväksymistä.
Seuraavassa kuvatut kaltaiset uutiset, vaikka niitä esiintyi muissa yhteiskunnissa, vaikka emme voi pitää niitä päivittäisessä rutiinissamme, emme näe niitä tässä vaiheessa kaukana siitä.
”Mies homoseksuaalipari esitteli lapsiaan, tyttöä ja poikaa, viisivuotiaita kaksosia mediassa. Käsitys tehtiin yhden siittiöiden kanssa, joka hedelmöitti munasolun. Samana päivänä Córdobassa pari lesbo-naista sai lapsen keinosiemennyksen avulla.
Kiista asennettiin välittömästi näiden taistelujen tavanomaisella raivolla, jossa toista ei koskaan kuunnella: toisaalta perinteiset sektorit, joilla on syvä uskonnollinen vakaumus, jotka näkevät tämän tyyppisessä ilmiössä perusteellisen ja pyhäinhenkisen hyökkäyksen. aito perhe ja toisaalta ne, jotka kutsuvat itseään "progressiivisiksi" ja jotka näkevät nämä kokemukset putoamisena anakronistisista ennakkoluuloista ja syrjivien käytäntöjen kaipaamasta lopusta. " (Moreno, M., 2005).
Tämän työn tarkoituksena ei ole edistää keskustelua tältä osin, mutta totuus on, että perhe on viime aikoina kehittänyt tyyppejä ja järjestelmiä, jotka eroavat perinnöstä. Prisma ulottuu yksinhuoltajan kotitalouksiin (vain yksi vastuuhenkilöistä) niihin, jotka koostuvat erillisen parin lasten summasta tyylillä "sinun, minun ja meidän", joka kulkee trendin läpi, kukin Yhä useammin avioliittoja, jotka päättävät olla saamatta lapsia tai lykkäävät heitä ammatillisen kehityksen rajaan asti. Myös niin sanotut "itsenäiset tuotannot" eri muodoissaan ja ihmisen kloonaus ja avustaminen syntyvät mahdollisuutena, että lapset syntyvät ilman kenenkään läsnäoloa.Kaikki tämä saa meidät vakuuttamaan, että myös perheen lisääntymistoiminto muuttui.
Sosiaalinen keskustelu heijastaa masentavaa kuvaa perheestä, mutta tutkimuksissa ja tutkimuksissa ilmenee nuorten halu muodostaa oma perheensä ja aikuisten halu jatkaa asumista siinä.
Vaikka panoraama, joka roikkuu perheen päällä, näyttää olevan monimutkainen ja vaikea käsitellä, totuus on, että tavalliset ihmiset panostavat edelleen integraatioonsa ja yhdistymiseensä. Ja tämän tekee Zermeño, A (s / a), joka ilmaisee:
"On selvää, että hämmennys on levinnyt ja synnyttänyt epävarmuutta perheen tulevaisuudesta ensimmäisenä sosiaalisena instituutiona. perinteisten arvojen lasku ja avioeroprosentin nousu. Mutta on myös selvää, että suurin osa ihmisistä haluaa elää rakkaudessa, jakaa elämämme toisen ihmisen kanssa ja silti monissa tapauksissa siirtää "rakkauden" muille: lapsille (olivatpa ne biologisia tai adoptoituja). On myös selvää, että tärkein turvapaikka on edelleen perhe. "
Kaikki näyttää osoittavan, että tapahtunut ei riittänyt perheen tai perheen käsitteen hajottamiseen psykologisesti ja rakenteellisesti. Ihmiset ovat taipuvaisia tukemaan tätä laitosta riippumatta muutoksista, kohtaamisista ja väärinkäsityksistä, se on aina läsnä tukemaan, jakamaan ja kohtaamaan ”perheenä” elämän hyviä ja ei niin hyviä hetkiä.
Tähän ryhmään kuulumisen tunne on syvä ja kestävä.
Itse asiassa kirjallisuudessa viitataan yhteiseen nimittäjään: ihmiset arvostavat perhettä. He arvioivat rinnan, josta he ovat tulleet, ja jopa avioeron jälkeen useimmat yrittävät muodostaa uuden.
”Perhe näyttää olevan siellä vaihtoehtona maailmalle, joka on täynnä kilpailua, kiihtyneitä rytmejä, individualismia, riskejä ja repeämiä. Yhtäältä se näyttää olevan hukkua vastauksena pariskuntien yhteiseen elämään, mutta toisaalta se arvostetaan uudelleen, koska se edustaa (…), pitää kiinni yksinäisyydestä, peloista ja epävarmuudesta ”(Zermeño, A)
Tämä artikkeli on vain informatiivinen, Psychology-Onlinessa meillä ei ole valtaa tehdä diagnoosia tai suositella hoitoa. Kutsumme sinut menemään psykologin luokse hoitamaan tapaustasi.
Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samankaltaisia kuin Jotkut nykyisen perheen pohdinnat, suosittelemme, että kirjoitat sosiaalipsykologian luokkaamme.
Bibliografia- Arés Muzio, Patricia, luku I, Perheen määrittely ja perustiedot tutkimukselle psykologiasta. (kopioitu artikkeli)
- Arés Muzio, Patricia, II luku, Kohti perhepsykologian rakentamista. Eri toiminta-alojen teoreettiset ja metodologiset vaikutukset. (kopioitu artikkeli)
- Arés Muzio, Patricia, luku III, Perheen toiminta, perheen toimivuus ja perhekonfliktit. (kopioitu artikkeli)
- López Cardero, Lisandra, sosiaalinen hallinta. Kuuban perheen todellisuus ja haasteet tänään, Universidad de Oriente, Santiago de Cuba, 2002.
- Louro Bernal, Isabel, perhe, julkaisussa Alvarez Sintes, Roberto, Comprehensive General Medicine, I osa, Terveys ja lääketiede, Luku 5, Lääketieteellinen pääkirjoitus, Havana, 2001.
- Moreno, Marcelo A, Pojat homoseksuaaliperheessä, 2005
- Secchi, Fabián, Nykyisen perheen eettinen lähestymistapa, Haastattelu
- Zermeño, Ana, Perhe 2000-luvun alkupuolella, nro 45